"mmM M' "r Jtmm .,' i»»— JWt* «W"!' "",l*»4 '•Sx••**&>"I V $ Y 4 V 4"y"•, i J$4 1 •. ™, V v U 4 jt jr.,\$r- ^••"^'•'-.rr ,.- ••. '."tV V SKAPFAREN oog MINNESOTA. STATS TIDNING, OMSDA^EiS PEN 3 MAJ, 1882. .1 TijrtMofflarne på Långfredag**. kanna nppsöka och gifva oss en påstå vi, att "praktisk Och sade till dom: ärttet skr ifvet i:. Likså kristendom" Så V.^ oeh så måste Kristus lida förut okänd Gad herdarna i Bethlehem är en falsk påskrift eller Hlgrimsskara på den blåa vägen, oeh tredje dagen uppstå hafva redan funnit honom i etikett. Paulus predikade i Athen jFrie vandrare, o eägen, sugen i ifrån de döda och predi* barnet i krabban. I honom bor y. praktisk kristendom, när han bjöd Om I kommen från det helga land? i ka$ i hans namn bättring all Gudomens fullhet lekamligen. af ven I i örtagårdens lander sina åhörare i Athen, filosoferna och syndernas Han är verldens ljus. Han är ljus .Kanske vilat vingen och dertuktar inberäknade, att de här skulle göra förlåtelse ibland ibland? Hört en $up, en qvalfull enctf af Fadrens ljus utgånget. Den honom Alla folk. bättring. Med bättring, ämnesförändring, Loc. 24: 40,47. HVARFÖR DETTA INSTITUT AB ÖFVERLÄGSET ALIA ANDRA. ser, han ser Fadren. börjar den praktiska Om i Kidrons bölja vingen sänfcts» 1 Och likväl hålles år 1882, straxt kristeedomen. Utan bättring, l:o. Det har den mest fullständiga studiekurs, teoretisk så väl som praktisk. å:o. Det Någon stilla aftonstund, beetanktc» Här stå båda delarna, hvad man har väl bildade, praktiska och erfarna lärare. 3:o. Det gifver den mest praktiska undervisning efter den kristna ljusfesten, efter EJj dess lätta dun af blod också? detta ord taget i sin rätta, bibliska skall predika, och hvarlör Kristus uti alla detaljer af affärers skötande. 4:o. Det trotsar jemförelse uti allt det, som hörer till un- Fogel, om du öfver korset flugit, julens slut, ett möte i Stockholm, bemärkelse, och icke i en utspädd dervisning affärers skötande. 5:o. Det är öppet för den noggrannaste pröfniug af affärsmäo i dn då ett vanligt qvitter Bmvyjflt är död och uppstånden ifrån de döda, ilar der man ställer sig på hedendomens filosofisk— gifves icke någon lefvande rV och uppfostrare. iör cirkulär tillskrif eller besök personligen hans '"Hs. I öra, hans, sam dog derpå? nämligeu att i hans namn skall ståndpunkt, der man hjelper praktisk kristendom. Dessförtitan C» C. CURTISS, af hörnet Tredje och Wabasha gatorn'a, St. Paul, Minn. förkunnas bättring och syndernas hvarandra att uppresa ett altare åt Oci». när redan sörjande om qvälfon blir "praktisk kristendom", förlåtelse. Han säger tydligen: i HEISA A8 mZBOU, Du en graf såg redas till i hällen den okände guden, ja, der §h och om man ocks^ omgifver sig med de jGhnS- PrinCei Pres. H, Sahlguard, Kassör. Bland cypresserna i Joeefa gård, hans namn, ty det är iugen bättring annan går längre än hedendomen i vackraste fraser, endast en ytlig näbb Lycklig du, om i ditt da hade och syndaförlåtelse i något 'THE SAVINGS BANK OF ST. FAUX," Dr. C. E. Wests 4nerTe and brain mörker drager i tvifvel om det filautropi, som väl kan verka åtskilligt Blott ett löf, det du mod ömhet lade annat namn än allena i Kristi treatment" iunehafva agentur för de bästa ängbåtslinier, försälja vexlar på Sverige, finnes en Gud.* Några af de upplysta bädd, då bief mindre h&rd! för upplysning i jordiska .På den 00m är ett sårskilflt botemedel mot hysteri, namn, sä att den, som vill hafva a Norge och, Danmark och in arfemedel i Sverige. Denna del herrarna yrkade, att man ting och ekonomiskt välstånd, men Kassera svindel, konvulsioner, nervös lmfvudvärk, syndernas förlåtelse, han skall tro, sitt ja.ikens verksamhet förestås af konsul H. Sahlgaabd, hvilken har borde utesluta alla uttryck or» Gud aldrig bringa menniskorna hvad de af sinnesaeilalagenhet, förlust min­ att Kristus för honom har lidit och Dock, jag irrar sekler sopat HM*n i v nk-u Korrespondenser från landsorten besvarar promt. och gudsbegreppet, emedan man mest behöfva, sann frid och glädje net m. m., orsakade genom öfverau* Oljobergets sköna lander sedan ifrån de döda. åter uppstått eljest stötte ifrån sig positivister sttängniug etc., hvilket leder til! elände, i hjertan och hyddor. Bättring i SioeKffa (©fanbtttaöiffa) @migrant=S?ompantet. Herren kämpade ein blodakamp der, Hvad betyder nu bättring och aftyning och slutligen döden. En lida och andra, hvilka ej kunde hylla Paulinsk, kristlig mening består Kidrons bölja ligger söfd och bonden syndernas förlåtelse Eller hvad botar nya iåll. Hvarje läda in.nehlller detta begrepp. En annan menade, deruti, att en menniska grundligt Af förbanneken, som från den etanden Sige? £. 21. ©iöftröm, medicin för en manad. Priset ar en dollar är meningen dermed, att Herren bär. Kaipbas' hem och Jod as* åker att om några hundra år kunde väl lär känna sitt hjerta? ondska, såsom (Stuerige, SDaumarl emot oiubeförier peitgaté Ijemfanbanbc tifl 9Jorge od) ia att per låda, eller 6 lädor för fem dollars fattar bättring och syndernas förlåtelse tittic* vetenskapen hafva gjort så stora tagaren for foutouta |JCUfjar fig tiöfänba i bref. Sttgtn annan btfatar fa synd emot den lefvande Guden lSdorna sändas portoffia med posten vid Och på Via Dö lo ro.sa falla tillsamman och med uttryckliga fet pa boffarn. ^ribilldter fäliaS å alla timer odj fänba§ toftnafegfritt. Émi* och nya rön, att detta begrepp mottagande af pris. Vi garantera, att att hon så lider af det onda, Museimännen ned och högt umc i ©ttrben odj u^cJ)åU titt granterna mottagas fortf?affa§ utan ord säger: att man skall predika sex lädor bota hvilket sjukdomsfall som kunde undvaras. Bin med spiran smyckade profet. både som skuld och makt, att kon i beftämtneffeorten. Söref befwaraö 4?er omgåenbe. pengars inrättning ombeflrs helst. För hvarje af oss mottagen order detta ibland alla folk? Svar: Månens tecken framfor korset hinges, ieé. Men äfven andra röster l&to sig tron söker förlåtelse för synden af om sex lådor, åtföljd fem dollars, sän­ Predika bättring är intei annat än Och i sjelfva grafvens kyrka tränges ju höras, röster, söm yrkade på hos sin Frälsare och hos honom SCbreSfcta: O* da vi köparen vär skrifna förbindelse att af och Andakt boit lögn snikenhet. att kalla uienniskorna för syndare nödvändigheten af att uti "Före kraft att öfvervinna det onda. Der återsända' penningarne, om läkemedlet 15 ©tåte @tr., 9ltt9 §)orE, oeh ss£a, att de skola omvända ningen för spridande af förnufts *y den iefoande en sådau bättring egt rum, der ej verkar förbättring. Garantier utfärdas man mera finner sig. Korteligen, att predika bätt Lambie tro och praktisk kristendom" behålla af Co.. apotekare, Third Bland de döda men när hjertat brinner man lärt känna sitt eget djupa deeii & ring kallas att förehålla menni str., liörnet af Wabasha, St. Paul, Minh. Af hans egen kärleks glöd eom nu —, PROVISIONS OCH COMMISSIONSHAHDLAHBE, gudsbegreppet, hvarför också menskliga elände, men också sökt Order med posten expedieras prompt. •Då, o fogel, hvar du iin har varit, skorna, att de äro uti ett sådant af en anfördes det myeket talande drifva liandel med span mål, mjöl, "feed", äg g, smör, ®st, rökad skinka, hjelp och läkedom deremot Huru högt mot himlens sky du farit, tillstånd och af sådan art, att de fisk och frukter. Orders om spik, "fence wire", dOrrar, fönster och skälet, att föreställningen om en hos Guds son, raenniskornas Frälsare O )-A Är jag honom närmare Jin du! alla slag af "mouldings"' fyllas skyndsamt. omöjligen kunna varda saliga, personlig Gud vore ett behof för der vaknar också den rätta Esraat. PINE, ST. PAUL. 329 E. SEVENTH STREET, COR. så framt de icke omvända menniskokärleken till lidande medmenniskor, folket, och en annan person, att Referenser: FiirwclJ, Ozmun Be Jackson, Wholesale Hardware. med Dr. Franzici's ^fagic Ointuu nt* Botar Okunnighetens tider. •^W^WPWWPWP'1 ,1111 II I—— 167E. 7:th SI. sig och varda annorlunda. JSme icke vårt folk vore sii l«ngt avanceradt, en kärlek, som vet rom med ett trollmedel, pimplar, bölder, bnl nåder, kläda, sär 8 läpparne, kraftSfeommor, dan nu Kristus vill, att denna bätt Några med betraktelser anledning af hvar hufvudkällan till allt elände, att det ej behöfde Gud. Slutligen, iräknar etc. ringspredikan skall förkuoina^ Hndåbotama- "Sannings-sökarues möte" i Stockholm. efter anstäld votering, fick men också hvar den rätta hjelpkällan Af 8. L. Bring. F. Drake, Esq., Cleveland, O., led utom all bland alla folk, så vill han icke gudsbegreppet vara med. deremot finnes. Af en beakriicing frän en liudåkoinma pä ena handen, (Ur Sv. Lutb. Kyrkotidning). urskulda någon menniska på jorden, samt dito S hntvudet ocli i ansiktet. Uans menniska, som gjort bättring, så Men oaktadt således icke guds syn höll att stryka med. De u mest noggranne. eller hafva någen undantagen, begreppet uteslöts från Förenin vidt hennes bättring varit sann, I it kar'1vara kat de ej nträitci nit got, och Då a]. Paulus på sin missionsresa sedan allt hade visat dig var» gngulG.st, brukade FA TFL, Mior. utan vill, att de alia inse sin skuld kommer alltid praktisk kristendom gens stadgar, så påstå vi likväl, att Lan *r. fc'ranzier's Magic Ointment och kurerade?, i Europa kora till Athen, höll och erkänna sig för syndare. sedan ban strukit pä ai detsamma ett att utöfvas, äfven om den icke Stort lager af HVITA och KULÖRTA SKJORTOR, KALSONGER, man i denna "Förening för spridande par gJiuger. han från domplataen (Areopagen) Derför fördömer Herren Kristus Detta är det första och enda botande läfee STRUMPOR, KRAGAR, |dANSCHETTEti, HALSDUKAR af förnuftstro och praktisk gör väsen af sig på möten och i derstädes det mfirkliga tal, hvilket medel lör hudäkommor, som nägonsin uppfunnits. med denna befallning hela verlden samt alla slags HANDSKAR. Dessutom utbjaJes ett rikhaltigt lager föreningar. Praktisk kristendom kristendom" upprest ett altare åt vi läaa i Ap. Gern. 17: 22—31. Med feuuio och kalla^* alla menniskor syndare, äändes pä posten om coit# inäändas af moderna hattar och mössor. Herrar Aug. Nilsson, och Chas. I» har i Kristi församling blifvit öfvad den okände guden och i religiöst till anledning deraf, att han uti staden bade judar och hedningar, och vill HENRY & CO., Sole Propr's, Johnson,salesman, helsa alla skandinaver välkomna. långt innan "Sannings-sökarena" hänseende återgått till okunnighetens Cleveland, O. hade funnit ett altare, på hvilket att, om vi annars åstunda att blifva började tala derom. tider. I Kristus och kristendomen För blindhet, blodflytning, kriiltbildnicgar stod skri fret: "Åt den okande guden", saliga',enhvar skall falla på sina Db. William's India* Oikthekt Vi neka icke härmed, att sanningssökarena Sr ett säkert allenast* finnes det sanna botemedel. Pria §t per post. Til! salu hos sade han sina åhör are, bland TT /r knän, upphöja sina händer och säga: tneaa väl med sina alla apotekare: V. FULI LAGKR AP FÄRIMGSYkDn ljuset både för tron och för det och SOMMABLKÄDEB, hvilka, v. 18, jifven den tidens filosofer, "Herre, jag är en syndare,och NOYfSS BROS. & CUTLER, sträfvanden och att de såsom enskilda praktiska kristliga lifvet. Nu later V Å Gi oeshandelsagenter, Epikureer och Stoiker, voro det är för mig nödvändigt, att jag 8t. Paul, Minn. personer bäde vilja och kun11a a. det ju visserligen, som om man IIATTxMl, o. GENTS' FURNISHING GOODS, MÖSSOR, s. v. närvarande, att de hitintills i bättrar mig, men jag kan icke var verka godt för. sina medmenniskor C. B." ONE PRICE CLOTHING HOUSE, hade stält sig på kristendomens okunnighet och ovetenhet hade DET dALEUMÅ OH'MlilE! derför, Herre, mig nådig och hjelp men må de icke kalla detta ståndpunkt, när det talas om tro ISöl. har arhåll.l m.vhh.s aflagt«V opprättäöt dyrkat Gud. En sådan dyrkan var mig!" När någon delta gör och tör praktisk kristendom, förrän de att behandla alla tören »jukdomar Vrandu och praktisk kristendom. Men det IIEieZ BROTHERS något utmärkande icke blott för de gouerativa orgaaerna. förtviflar på allt sitt letverne och söka genomföra grundprincipen 173 E. Seventh Slreet, nytt nummer 265 dito, ST. PAUL. är ej nog med att Föreningen blir Den heiulip den tiden utan också för de flydda görande, dl kommer det andra för all praktisk kristendom, och det en vacker etikett. Hvilka vackra, V A N Å S E N tiderna af hedningarnas historia. Btycket, som heter syndernas förlåtelse är bättring icke filosofisk sjelfförbiittring, Btåtliga etiketter fäster man icke och E N & A N E S O N Dessa tider hade derför varit okunnighetens densamma vill Herren ock utan kristlig, biblisk Vägledares- på det förfalskade vin, som köpes förnäma allu slags v. 30. Att hedningarna tider »tt man sfeult predika. Del är så-' bättring, med lefvande erfarenhet för aldra billigaste pris: "Old Cadiz" GROCERIES, CROCKERY anb GLASSWARE. .,Én till i fråga om de ämnen, ledes derom förnämligast till görandes, af synden och lefvande tro på den "Extra fine" "superior", och Ka vetenskaplig a/ham: hvilka omfatta denna verldens ele att vi klinna, det vi äro uppståndne Frälsaren- Aldraminst liiig öfver emkdomar andra liknande, härliga saker. De RODUKTEli SALJAS. ÅiiMI INKÖPAS OCH menter, eller att de i denna verldens rörands de syndare, och sedan bedja om nåd. blir det praktisk kristeudom att som äro vinkännare och smaka dt emot svenska ^'rkan i öfre Kläden. [17-30J A.^ OKA» MIÄ Mi GENERATIVA ORGMERM. visdom hade hunnit långt, det Ty till denna bygnaden, när man försöka från arbetarena och menige detta nya vin af Svensk eller Tysk Iabatcripande Sw-Tosjtorrfcea eller somlnr.i fivn» ville för visso Paulus icke förneka. vill bilda en kristen, måste det all man, som lätt lata dåra sig af hei, iÖr.'r- v rr^iauarnet, Gonorrhea, Uleet, Striv tillverkning, de märka dock snart, tm, Hyd-oceie, nvimicn sjukdomar Men när det giilde att känna och tid v*ra den första stenen, att man vackra fraser, taga tron pä Guds tillsammans trad d«ät sexuala sysfcemsts anntour huru litet man kan lita på en vacker och fysiologi i jakacms- och helsotillstlnd, tune dyrka Gud, då lag heriendomen försänkt känner synden ty eljes skall man 100 ords sanning, eller att sätta torra, hållande After JO0 sidor och gravyrer, sänd til etikett. De sUga förvisso, såsom Millinery azid Dress Goods Zaoiesv JTanoy hvad adress som helst förseglad för 50 cents. i okunnighet och ovetenhet. icke kunna glädja oeh trista sig fattiga abstraktioner istället för En votenskaolig skrift på 32 sidor o.ver ofvanstående det står i skriften: Det gamla Good Allt till l&ga priser. Nu förkunnade Paulus för hedningarna sjukdomar med v trderlk underriittelse fO: med syndernas förlåtelse. Detta kyrkans lefvande och konkreta tv&l- är bättre. En sådan vacker, men sjuka, sänd förseglad vid emottagandet af i Athen, äfven för denna cents frimärken. är summan af evangelium, att det trosliira. Det är snarare praktisk 125 EAST SEVENTH STREET, St. Paul, Minn osann etikett äro orden "tro och vid itstifrntet behandla allu ofYanitä Li5karno stads, filosofer och i Athen funnos •nde sjukdomar och kanna personligen r&dfråff» visar, b3de att hela verlden är under hedendom. praktisk kristendom" uti den här enom "oref. fe Adrwwra al la href sältmda» många icke blott filosofer och synden, och att hon blott genom Vi kunna, på grund af det ofvan GALENIC IJJSTITIJ* 5 ifrågavarande föreningen. En af profeter, utan också mångfilonofiska Kristus blifver rättfärdig och OfflCM 67 F.aet Third Street, at. anförda, uti den här ifrågasatta möfresdeltagarne var så hederlig, Mx^ ?nl~i Pr»tm *5T*1£»»« MILLINERY & FANCY GOODS den sanna visdomen dilettanter salig. Förnuftet dömer på sitt "Föreningen för spridande af förnuftstro att han ville rifva bort den falska en visdom, som, om den annammades, eget sätt. Den ene later sig tycka, och praktisk kristendom" JD T. «T. Oil Sig©, etiketten och yrkade, att uttrycken skalle göra slut pä okunnighetens att han är from, när han icke lefver TILLVEUKAS OCH SÄLJES BILLIGT. icke se ett framsteg utan en tillbakagång. "tro" och "kristendom" borde ur LÄKARE OCH KIRURG, tider och låta andra tider randas, i bynder, den andre, när grofva Sannings-äökarenaställa förslaget alldeles ntgå, enär man 1019 Waslmi^ton Ave. S„ Mixmeapolls, Minn, N. O. hOrnet af Waconta 17de gatorna, upplysningens och ljusets tider. han .gifver mycket allmosor, och 111 sig på en öfvervunnen ståndpunkt. eljest skulle komma tillbaka till r- Dessa nya ljusets och sanningens så vidare. Men evangelium gör MINN SAINT PAUL, De vilja återföra svenska folket, MIS. K. I. SCULL dogmerna och den gudom'iga godtyckligheten. tider hade netnligen in träd MOTTAOWWOITIKI alla menniskor till syndare och visar ab: 9—U tu åtminstone i religiöst hänseende, fm Men en annan ansåg uti verlden i och med den man, dem till Kiistus, såsom ock i Dr. C. G. LINDSTRAND, till de dunklets och mörkrets tider, orden "praktisk kristendom" Modesömmerska ocb. BTipp©rliaadleaps2sa, hvilken eti gång skulle döma verldens Kristus, Marc. 1, predikar: Görer der man trefvar efter en okänd viil valda, och §ä fick påskriften krets, Jesus Kristus, den man, bättring och tron evangelium Utexaminerad Veterinärläkare Gud, med ett ord, till ignoransens, 456 £ja.st- S©v©rLtli s*ti»©©t, sitta qvar. Vi påstå likväl, att fran Sverige, träffas alla dagar på hvilken Paulus nu förkunnade. Huru skola vi nu göra? Skola vi obscurantismens och blindhetens tider. MINNESOTA. d3n är falsk och att den är illa SAINT PAUL, sitt kontor, Vilkoren för att blifva delaktig uti derför förtvifla, att vi äro syndare Man må tala sä mycket man vald. I den kristeudom, hvilken Minn. 323 Seventh St., St. Paul, TILL DÅMEHHÅ. dessa sanningens tider, och i det och veta, att* Gud är fiende till vill om upplysning den lörflutna "sannings-sökarena" ej blott vid Allastaea kreaturssjuMJoinar behandl»s. Iju s, som i och med dem uppstått synden? Nej, utan emedan det är historien visar, att kristendom och detta möte utan i tidskrifter, föreläsuingar i verlden, var bUttring och tro pä befaldt att predika syddern^s för* upplysning icke kunna skiljas från och vid andra tillfällen den uppståndne Frälsaren, v. 31. låteise för alla dem, soq höra och hvarandra, och att det gäller äfven förkunna, fattas först kristlig tro Att de flesta af Pauli åhörare, tro, så tillegna dig detta oeh trösta här: Hvad Gud har förenat, skall och sedan praktisk kristendom, såvida Fardigsyddi d-ftgter af silke och dig dermed säg: Herre jag är en både^ filosofer och olitrde, hellre menniskan icke åtskilja. Lyckas netnligen kristendom får vara eashmefe, och alla ^lag af brokadvaror, stannade qvar i okunnighetens och syndare, men skona mig, jag vill det att åstadkomma en söndring ing hum suits," och lealike hvad den enligt skriften är och hitintills råhetens tider än genom bättring lefva på blott nåd, som mig i ditt "wrappers" till ganska lilga priser, mellan båda, dä skall man komma i alla kristna kyrkor ansetts namn tillbjudes. Sålunda gör du från $150 till $50 00 Ett fullständigt och tre inträdde uti sanningens till en upplyst hedendozn med sina vara. Då Paulus uppträddo iAthen, lager af sUkm, satiner, och ljusets, det finna vi af hvad väl och varder hulpen. altare åt "den okände guden", eller ja, hvarhelst han annars förkunnade dolmans och vårjackor finnes. Ett 1 som läses i det följande, v. 82. Dock Detta vill säga att predika syn utan altare och för detta senare uteökt lager af haUar säljes till# evangelium och Paulus var i dernas förlåtelse i Kristi namn, att trodde några mån och några qrinnor, lägre priser an de kunna köpas fbr synes den moderna hedeudomen väl kristen visade han alltid 4 v. 34. *lla synder varda tilfgifna alla dem annorstädes i staden. mest vara böjd i hvilket fall som menniskorna, både judar och hedningar, aom anamma evangelium och tro Ihågkom namnet och numret. Vi vända oss nu frSn detta möt« helst skall barbariet, med sin okunnighet lärda och ovisa, till den pi Kristus. Utom Kristus är in i Athen till "Sanninga sökarnes" Mrs. M. Schwartz i de högsta tingen och med "uppståndne Frälsaren". Jesu gen förlåtelse, men i Kristus är möte i Stockholm. Mer än 1800 «r sin "praktiska" råhet i lifvet och i Kristi uppstSndelee i full, lefvande, idel förlåtelse. Ty, såsom skrifvet hörnet af Ide gatan oeh Broadway, ligga emellan båda dessa båda möten. sederna komma att föra spiran. Mä lekamlig verklighet, icke i lärjungarnas står, syndernas förlåtelse, säger Omkring tusende år hafva ST. PAUL, MINN. vi derför akta oss för den reaktion, eller rättar^ i herrar kritikers ^ristus, skall nian predika i mitt förflutit, sedan evangelium om den af all reaktion den farligaste, för sas inbillning, är otfh blir kristen namn, det är, för min skull, att jag uppståndne Frälsaren och den LYDIA PINKHAMTS hvilken sannings-sökarena om också domens grundval och princip. När for eder är död och uppstånden man, som skall döma jordens krets, "VEGETABLE COMPOUND" i all välmening och ovetenhet sannings-sökarena tro och bekänna Ett Stort Lager af Barnvagnar, Ht ctt ha(tigt mebtl ifrån de döda, och att jng genom förkunnades i Sverige. Så länge vid sitt möte i Stockholm trädt i dt vide och träd tiU variera från $3.50 till »25.00, bar samt vid spridandet af förnuftstro, mot atla bcSja jmärtfamma pläqor Itfaanbcn, lotting priser. Bom mitt lidande, död och uppståndelse är det sedan okunnighetens, ignoransens spetsen och hvilken de genom sin {om äro fä manliga far roåra bättre qwinnor. förkunna denna sanning, hvilken Bil korn ro ifc till ^bpstbhl har förvärfvat och skänker fder IM tider lemuat sin plats för Jkt botar ^elt ed Ijdllet be inärfta former af ea-CENT STOHKT, förening vilja söka genomföra hos alla apostlar, kyrkofäder, reformatorer frumiinmeralifciuibcn af afta flaq bet aflä^önat edra synders förlåtelse. sanningens oeh upplysningens. Yi det svenska folket. mattad oc^ mäberiet, ibrftör bogaret efter ftimuiftt seventh atr.. n»ra h«»met h£ Jackton, hyllat såsom kristendomens taitbe mefccl, odj ionuilfcrar twaV^ot i tnaqcn. £d l55 behöfva nu icke längre i vart land Dvärginnan "prinsessan Pauline", Upp min tunga! botar fmuUitabcv,f)uf»itbsuävf, neriftö forltappnina, npw* vaffoir äro af »en berömda WHITNEY fabrikaten, hvilka i egenskaper grundsanning då må dé tal*j dyrka en okänd gud vi behöfva icke adman ftoaiVoet, iömnlbö!)et, finneönebflagnt^et som för närvarande gästar Berlin, har undersökts oeb arbete ftfvertraffa alla andra vagnar, gjorda i detta land. Hvar Att lofitfunga om tro i kristelig mening. I annat bäticj mtttfmältning. längre i Sveriges Athen, Stockholm, af professor Virchow. Den berömde Hjelten,som på korsets Rtam icit fanfTa at ttjncjb, fom oriafar fö mSuqa Did* oeh en ansvaras *ggerande fogelvännner. tall må de uppriktigt, och ärligt n för vetenskapemannen matte och vägde För o® blödde, got, rtxfttibönben oq botaS fot atttib uppbygga ett altare åt den genom beH bmf. Vi »fv* rtei -törsta sortiment af fogelburar i staden. Liggburar med leuina talet om sin kristendom. dvärginnan, är år gammal och väger Led och dödde, okände Guden, vi behöfva icke bo«i 9 ®et roei-fav u:t"bct atta tiber od^ unbet afla oms -ar for SI 61 96 och $2 50. Burar för rohiner. haraifoglar och. Vi högakta allt sökande af sanningen, icke fullt 8 okilpnnd. Prirweesan Pauline Som ett me«lö«t offer lam ftänbtqlicter i l)irmo.ti meb be lagar, Jörn regera bet i längre lefva i mörkret för att efter SÄÄ cla S1 50 81.96,82.50. och #3.50. 98 qn'itiliqa fuftemet. är endast 18 tum lång och beteckna» som Han ur griften, sjelfva hedningarnas, blott -•n "i tiaaen oek^ä ci«»r ett omväxlande lag«raf 'SJot murltbanbe [joä bdba Cönen år betta lä!eme» ett par århundrade finna den sanne en af de minsta dvärgar man någonsin sett. •/.••• Efter Skriften, bel ibrtviiiiliqt. man icke för att dar» sig sjelf och EC-usgeråcisvsuror, (Juden, el ler—för att icke finna honom, ^5ititI aM'5 "be ctablc compounb" titU En Nu i ära träder fram», illa betjenad kommun. Hela kommunalrådet andra, ger sig ett sken af att. ega krtawakaregods, bniiVHr ooh (C«ffl%r, tennvaror, iDfr.'no »rts od) 2S5 iikttcrn i!XDenue, 89ns, sedfin naturvetenskaperna i Roccia Spinalventi i södra Wasi. ^vivi ei. Scv buteiicr tor 6änb« s i v v a o s o a k e 8 W eller hafva fuunit, det man aldrig Han fullgjorde i mrb potten i iritteriontt, mmtniÄ i form uf fafoi a Italien blef nyligen åialadt fbr storartade gjort liouom ötVerilödig. Vi behöfva w n«l i-i v,i81nin«ar rimar (srjorrta pa bestalirunR). TOILET TV A ROB, r-',KJ wib mottaqninqeu af iMilet, $1 uet låbatBr (»»arb» Hvad vi borde funnit. Jag vill icke neka, att Bland annat hade des«a försnillningar. vara vi just au irottauit vt' srort n uti och hvilka för8*]j«s till ganska Utfå icke, hvarken af filosofien eller ra. Oeiioavar irut aUa &ki meb Och blef vår rättfärdighet. vsunnings-sftkarena söka kristendomen, en /4j förträffliga öfverheteperaoner sålt hel Jrh&gningai. 6ai etter pamffett cty abreSfera af naturvetenskapen låna någon priser. sSsoi» toilet aet" m«d "siop jkrJ* |6 50, •»s» fotn ofroan. 3^Sqtom betta tltttÄunagiitoanbe. 4 delat Han afvände och jag hoppas, att de skola skog, som tillhörde kommunen, och •t 08 50. julfest eller tigga några julljus, sä~ Vårt elände finna, om de söka af allt hjerta. penningarne. De blefvo alla dömda till Jugen fa nilt jTutte tuara utan ?t»bia (£. 5ptnfs ,-Mt den billigaste någonsin utbjuden i staden u*an "slop jar" $4.50 öfriRä"aéta lioer SD« bota fBrftopV"^ 8®®* som om dessa vetenskaper skulle För båd' tid och evighet. Men ännu hafva de icke funnit den tvångsarbete, utom borgmästaren, hvilken fjuta cfy ri\^lct ^oä lefnem. for 13 50, S4.2^, f4.90 ete. FÖRGLÖMMER EJ STÄLLET! Han fönrSrfde, uppstundue Frälttareu och hafva med 10 dagars af Rlapp Ongelae, och två KP" af alla afcettfare. 'J *V 9g CENT STÖRST, 155 E«t Seventh 8tr., nära hörnet »t ^nckaoa,..tfc»r dertör ännu icke heller kristendomens$ro. ledamöter, aom befonnos hvarken "J Att vi ärfde SA MeHa. Vår öv. öfvere. rådets öfveraätter «j t)bta(f. nt^an» fr&n ffll**!' Ljus* och frid och salighet. akrifva. kunna läsa eller -4 '/«ti 'l\r i m' täta*,' Defective I